统编版必修选修教材文化常识选择题专练-文言文阅读-备战2023年高考语文一轮复习全考点精讲课堂（全国通用）解析版

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　 【高考一轮复习考点专题精练】

　 文言文阅读专项训练

　统编版必修选修教材文化常识选择题专练 1.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（

　 ）

　A.《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

　B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。

　C.子：古代对长辈的的尊称。

　D.寡人：诸侯谦称，寡德之人。

　【答案】Ｃ

　 【解析】子：古代对男子的尊称。

　2.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（

　 ）

　A.执事：是执行法律与裁决的官吏。

　B.大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。

　C.《战国策》是中国古代的一部历史学名着。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共 33 篇，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。

　D.《战国策》是中国古代的一部历史学名着。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共 33 篇，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。

　【答案】Ａ

　 【解析】执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。

　3.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（

　 ）

　A.卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。

　B.竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。

　C.祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。

　D.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调欢畅；羽，声调平和。

　【答案】Ｄ

　 【解析】古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。

　4.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（

　 ）

　A.中庶子：管理国君的车马之类的官。

　B.郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。

　C.箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。

　D.《史记》是我国第一部国别体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共 130 篇，50 余万字。

　【答案】Ｄ

　 【解析】《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共 130 篇，50 余万字。

　5.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（

　 ）

　A.本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

　B.关中：嘉峪关以西，今陕西一带。

　C.山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。

　D.季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。

　【答案】Ｂ

　 【解析】关中：函谷关以西，今陕西一带。

　6.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（

　 ）

　A.河：特指黄河。江，特指长江。

　B.亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。

　C.参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任驾车的人。

　D.窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。

　【答案】Ｃ

　 【解析】参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，尊者在左，御者在中，一人在右陪坐，称“参乘”或“车右”，负责行车安全。

　7.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（

　 ）

　A.楷书也叫“行书”“隶书”，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，一直使用到现在。“楷”有“规则”之意，字形方正严整，笔画平易圆转，更便于书写。

　B.汉字是方块字，有独体和合体之分。独体主要是以图形为基础发展变化而来的“象形字”“指事字”； C.合体字是以独体字为基础而构成的，包括“会意字”“形声字”。

　D.关于汉字的形成，前人有所谓“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。现代学者认为：六书前四种是构字法，后两种是用字法。

　【答案】Ａ

　 【解析】楷书也叫“正楷”“真书”，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，一直使用到现在。“楷”有“规则”之意，字形方正严整，笔画平易圆转，更便于书写。

　 8.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（

　 ）

　A.汉字的形体经历了由金文、甲骨文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隶书楷书阶段（汉代—现代，隶书—楷书）。

　B.隶书是两汉时通行的主要字体，笔画平直，略有波浪起伏，书写简便。

　C.草书形成于汉代，是辅助隶书的简便字体，主要用于起草文书和通信，使用连笔，书写快捷，但难于辨认。

　D.行书出现在东汉晚期，楷书产生后，逐渐演变成介于草书和楷书之间的字体，易书写，比草书易辨认。

　8【答案】Ａ

　 【解析】汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隶书楷书阶段（汉代—现代，隶书—楷书）。

　9.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（

　 ）

　A.对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”，由骈文和律诗演变而来。形成于唐宋，盛行于明清。

　B.对联由上联、下联组成。字数多少无规定， 要求对仗工整，平仄协调。

　C.对仗的要求是：字数相等，词性相同，结构相当。

　D.平仄协调，要求平仄相异。平声舒缓，仄声短促，上联最后一字必为仄声，下联最后一字必为平声。

　E.对联为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在左边，下联在右边。

　【答案】E

　 【解析】对联为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在右边，下联在左边。

　10.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（

　 ）

　A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗 305 篇。内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。

　B.《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。

　C.朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。

　D.古代女孩把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少女时代。

　【答案】Ｄ

　 【解析】古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。

　11.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（

　 ）

　A.三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。

　B.帝乡：皇帝居住的地方，也即所谓都城。

　C.三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。

　D.下榻：在某地住宿。榻，狭长而低矮的坐卧用具。典故：豫章太守陈蕃素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”之说。

　【答案】Ｂ

　帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。

　12.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（

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　A.钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。

　B.东隅：日出的地方，表示早。

　C.桑榆：生长树木的地方，表示乡村。

　D.请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指投军报国。

　【答案】Ｃ

　桑榆：日落的地方，表示晚。

　13.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（

　 ）

　A.弱冠：指 20 岁，古代以 20 岁为弱年，行冠礼，为成年人。

　B.投笔：投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，比喻弃文从武，

　有志报国。

　C.晦：阴历每月的第一日；朔：阴历每月最后一日。

　D.六气：阴、阳、风、雨、晦、明。

　【答案】Ｃ

　晦：阴历每月最后一日；朔：阴历每月的第一日 14.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（

　 ）

　A.《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。

　B.“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体”。

　C.《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。

　D.《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶。

　F.中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”，指《离骚》，代表《楚辞》。

　G.《诗经》与《楚辞》分别是中国文学浪漫主义和现实主义传统的两大源头。

　【答案】G

　《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。

　15.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（

　 ）

　A.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。它北朝的《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称“乐府双璧”。

　B.乐府三绝：《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》。

　C.结发：古代成婚之夕，女子要束发。后称原配为结发夫妻。

　D.秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”古代美女的通称。

　【答案】Ｃ

　结发：古代成婚之夕，男左女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。

　16.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（

　 ）

　A.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。

　B.床：古代的坐具。

　C.新妇：古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。

　D.初阳岁：指刚入夏天。

　【答案】Ｄ

　初阳岁：冬至以后，立春以前。

　17.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（

　 ）

　A.下九：古代农历每月十九为下九，是妇女回娘家的日子。二十九为上九，初九为中九。

　B.六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁……；支，地支，指子、丑、寅、卯……；年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，叫六合。又指东、西、南、北、天、地。

　C.青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。

　D.箜篌：古代的一种弦乐器，23 弦或 25 弦，分卧式、竖式两种。

　【答案】A

　下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。

　18.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（

　 ）

　A.妾：旧时男人对女人的称呼。

　B.公姥：公公和婆婆。

　C.适：出嫁。（始适还家门：刚出嫁不久就被休回娘家）

　D.黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的 19 时至 21 时）。

　【答案】A

　妾：旧时妇女谦卑的自称。

　19.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（

　 ）

　A.人定：是亥时（相当于现在的 21 时至 23 时），这里指夜深人静的时候。

　B.十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为鸡鸣、夜半、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

　C.古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜。

　D.建安：汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。

　【答案】B

　十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。

　20.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（

　 ）

　A.庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。

　B.一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。

　C.也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。

　D.清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。

　E.但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓着者方可入庙奉祀。

　F.唐以后，每个皇帝才开始都不再有庙号。

　【答案】F

　唐以后，每个皇帝才都有了庙号。

　21.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（

　 ）

　A.谥号：谥号是后人根据皇上生前事迹评定其生平的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。” B.谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。

　C.还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。

　D.帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。

　E.私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。

　F.谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥； G.杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。

　H.一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。

　【答案】A

　谥号：谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。” 22.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（

　 ）

　A.年号：年号是中国皇帝纪年的名号，由秦朝秦始皇首创，他的第一个年号为“建元”。

　B.“建元”以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。

　C.明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。

　D.唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。

　E.明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

　【答案】A

　年号：年号是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。

　23.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（

　 ）

　A.杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。

　B.子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。

　C.阡陌：阡，东西向的小路；陌，南北向田间小路。

　D.建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高扬政治理想...